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  • 佛教对“女性问题”的看法

    婚外情，从此家庭、事业、名誉、子孙、金钱的因缘果报纠缠，难以清楚。 　　造成婚外情的原因，往往都是怨怪第三者的加入。其实，第三者之外，男女双方都没有责任吗？例如，有的人忙于自己的事业、社交、应酬，以致疏于照顾家庭、关心对方，因此让第三者有机可乘。甚至有时候是因为双方意见不合、习惯不同、认知差异、成就悬殊等。总之，不能让对方满足，最容易发生婚外情。 　　尤其现在的社会，由于色情行业充斥，不知破坏了多少...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590742133.html

  • 觉悟与发现

    东西“构成”了我们的生活，而这些东西在有关部门那里不过是些没有生命的符号。这种感觉有点像演员观看自己出演的影像。在当时表演的时候觉得自己很完美，但等到以第三者的眼光审视时却发现原来自己当时的演出有很多遗憾。这种“第三者”或“旁观者”的角度会使我们对自己和生命产生许多有价值的清醒的睿智的看法。跳出自己的圈子以“第三者”的眼光来观察自己和自己的内心，正是精神发展和人格修炼的起点，也是当中一种非常重要的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15040555707.html

  • 汪希教授著：伦理生活化（2）

    优美的教养，或者可以说是善良的生活习惯。例如笔者儿时对故乡的记忆，表兄弟们或邻居们每每发生争辩，往往面红耳赤。甚至又骂又打，眼看大战即将爆发，不可收拾，奇迹可能突然出现。常常由第三者的一句话，双方便立刻叫停。尤其能不经第三者，只要当事者的一方，突然有一句下台阶的话，或是逗大家（包含第三者）打一声哈哈，也立见台风转向，或雨过天青。　　降低贪念，同样靠节制。　　—守法守礼，都从节制开始。　　真的是艺术...

    汪希教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424566307.html

  • 善知识的标准与密乘金刚上师应具备的条件

    　　第二不偷盗，不抢不属于自己的东西，不拿不属于自己的东西，不会用卑鄙手段骗不属于自己的东西。 　　第三不邪淫，就是自己有家庭，决不做对不起任何一个家庭的事，不能做第三者。如自己没有家或没有妻子、丈夫，也不做破坏别人幸福家庭的第三者，包括自己或托别人做，或别人做了随喜他们的所作所为，都不行。这些叫身门清净。 　　（2）言门清净： 　　妄语、谗言、非常难听的粗恶言、无聊的语言。这四个同样...

    夏坝仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513253780.html

  • 有部三世实有法体恒有上的体灭说和用灭说

    无始恒有，但是这熏习有和恒有虽不同，然所　　谓本有哪，始起哪，都是属性的观察，是第二义边事，与那　　第一义的实质内容是没有直接关系。况自在他方面的大乘的　　教义来观察，而站第三者的立场予以冷静的批判，...但是想解决以上的困难，恐徒成为坚白同异之辩，　　而变作戏论了。上面委实都出第三者批判的态度，不偏袒于　　那一方的说话。　　倘自此更进一层的追问于用灭说者，在于主张三世实有　　底有部，现在是唯一剎那，而这...

    佐伯良谦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092971354.html

  • 利益众生九种观察之记要

    ；第三者：摄受三轮体空的契印。 　　此乃 巴给速写 吉祥圆满！ 善哉！　 ...

    渣巴智仁波切 著　噶陀仁珍千宝˙贝玛旺晴 译释

    菩萨行|六度

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/074048488.html

  • 秋音女士的学佛心路

    真是有智慧的人，只要你平时不忘佛法，那么在生死关头，你绝对就不会感受痛苦。 　　死亡，不管是逼向自己的或是迈向亲朋的，甚或是针对毫无干系的第三者的，对一个人来说，都是再好不过的善知识，就看你会不会利用...

    索达吉堪布

    |学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1901522009.html

  • 米商的奇梦——观音感应

    着，并且照旧上闩；后来，还是我亲手把房门打开。” 　　房门关闭，且已上闩，整晚未曾被人打开，房里只有米商的夫妇两人，并无第三者，并且夫妇同睡一床，妻子被杀，丈夫断无不知之理；县官根据这些事实，断定...

    佚名

    |观音|观世音|故事|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/14505819251.html

  • 论因明三支式的逻辑性质

    ，及似唯自悟。”所谓“悟他”，就是启发敌论者与论证者(即第三者)，使其理解并信服我方所论的论题(真能立宗)，或承认为自己的论题是不能成立的(似能立宗)。所谓“自悟”，就是自己用心思索，透彻理解所证的...

    曾庆福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12135338839.html

  • 佛教的因果观念

    节选自菩提树月刊第一九六期　　因果二字，是一个简称，全称是因缘果报。比如种子是因：水土、日光、空气、人工是缘；种瓜得瓜，种豆得豆，便是果报。有了种子而没有水、土、日光、空气、和人工，便生不出果来；所以缘是很重要的。不怕因恶，只愁缘逆，便是这个道理。行为的果报，不是任何第三者管理登记、审判、和执行。事实上也无此可能。对每一个空间，每一个时间，每一个人，每一件事，都按上述程序处理，这须要多少的人力呀...

    周中一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274839865.html
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